引言

刚过完新年，成天陪着孩子看动画片的我，看到了一个央视一套出的新节目《经典咏流传》。我上学时学古诗，晚上回家要背诵几个小时，因为第二天老师会点名抽查背诵，诗要是能像歌一样唱出来多好。长大才知道，诗原来就是唱的，只是谱子忘了。现在又有人为这些诗来写谱子了。不管是背还是唱，总归一句话——不该忘。

这首诗有谁来谱成曲

在讲下面的故事之前，让我们先想象一个画面，1943年，二战的意大利刚刚投降不久。在罗马一个终于听不到炮火声的深夜，一个中国人，一个天主教徒，对着意大利语的《圣经》若望福音第一章第一节翻译出如下的诗句：

太初有道

与天主偕

道即天主

自始与偕

微道无物

物因道生

天地万有

资道以成

斯道之内

蕴有生命

生命即光

生灵所禀

光照冥冥

冥冥不领

你该知道他——吴经熊

他出生在1899年，9岁学英文，1916年入沪江大学，徐志摩是他的同窗

他18岁，转入基督教美以美会创办的东吴大学，学习法科，同年接受洗礼加入美以美会

他22岁，取得美国密歇根大学法学院法律博士学位。开始游学欧洲。

他25岁回国任教，任上海特区法院院长，立法委员。

在38岁，1937年，他转而皈依天主教，移居罗马，出任中华民国派驻梵蒂冈教廷之公使。

（在往后就先不说了，因为我今天也38岁）

1942-1945年，在罗马期间，他用最优美的英文写下自传《超越东西方》，堪称二十世纪中国公教徒的《忏悔录》。同时，他又以典雅的文言文翻译《新约圣经》，用古诗的形式翻译《旧约圣咏》。

第二章 嘉纳婚筵．圣殿驱贾

第三日，加利利之嘉纳村，有设婚筵者，耶稣之母在焉；
耶稣及诸徒亦被邀赴宴。
酒罄，其母告之曰：「主人酒尽矣。」
耶稣应曰：「媪欲何求？吾时未至也。」
圣母顾谓侍仆曰：「渠有所谕，悉遵行之。」
是处适有石缸六，原为犹太俗取洁礼而设者，每缸容水二、三坛。
耶稣命诸仆曰：「实缸以水。」仆实之，既盈。
耶稣又谕之曰：「挹之以进司席。」仆如命以进，
水已变酒。司席尝之，而不知其所从来，惟汲水之仆知之。司席呼新婿曰：
「人皆先进美酒，客酣，然后进其次者；若乃留美酒以至斯时耶！」

他幼年私塾的国学教育和先天敏锐的情怀，让他能神游于儒释道与基督信仰之间，在他的自传《超越东西方》中有一段话，表明他对基督的认识：

基督——永恒之子，从不可朽坏的天国降卑来到我们的地上，为了在这里的荆棘和石子之中找到迷路的、疲倦的、受伤的羊并将他们引回到永恒的至福中去。”

衍生商品

这把扇子在2013年作为我们办的艺术展的纪念品推出的，时至今日我们已经销售了2000把，被神父们做为外事礼品首选。

这面由福建省东方书画艺术院名誉院长——詹德昌 先生由篆书书写 吴经熊 翻译的若望福音第一章——太初有道

这面是选自基督教 于加德 老师画的一幅中国水墨《耶稣和十二门徒——山中圣训》。

感悟

       十年前，在我开始做智洁圣艺的时候，我想的很简单，只是为教友提供一个能买到高质量圣物的小店。

       店很小，小到不可想象。那就是在西单商场地下一层的一个30cm见方的小格子，呵呵，现在想想都挺逗的。

       我们在西四的小店，起初也只有9平米左右，跟个教堂圣物组一样，能连续一周都没有一个人进到店里，冬天冻得我瑟瑟发抖。

        渐渐觉得创业就是个病，但是有一天，进来一个可爱的外国人，进来就说，没有想到北京还有这样的店。然后走出去，不久又转回来，给我送来一屉热腾腾的包子。感动得我没法形容！后来我才知道，他是一位来中国学习的意大利神父。

        从他那里，我第一次听到一个叫做本地化的词，他说天主信仰是普世的，需要和当地的文化、艺术相融合，就是他让我知道了谁是 吴经熊 和我究竟在做着一件什么样的事情。

        圣物的销售只是一个赖以维持的基础，推动教会本地化才是智洁圣艺的责任。

        想想我当时像是在听故事，这真跟我有关系么？

        当我再次打开这把我们五年前做的折扇时，一句：道即天主。刹那感到圣神撞击了我的心。

这就是我们的责任！

                         智洁圣艺、圣贸网 创始人 白华